tUNGGAL RASA KAWULA GUSTI

Sajatine Ingsun Dat kang amurba amisesa,

kang kuwasa anitahake sawiji-wiji,

dadi padha sanalika,

sampurna saka ing kodrating-Sun,

ing kono wus kanyatahan Pratandhaning apngaling-Sun,

minangka bubukaning iradating-Sun,

kang dhingin Ingsun anitahake kayu,

aran sajaratul yakin,

tumuwuh ing sajroning ngalam

ngadam-makdum ajali abadi,

nuli cahya aran Nur Muhammad,

nuli kaca aran miratul kayai,

nuli nyawa aran roh ilapi,

nuli dammar aran kandil,

nuli sosotya aran darrah,

nuli dhinding jalal aran kijab,

kang minangka warananing kalarating-Sun

(Sesungguhnya Aku Dzat yang Maha Pencipta dan Maha Kuasa,

yang berkuasa menciptakan sesuatu, terjadi dalam seketika,

sempurna lantaran kodratku, sebagai pertanda perbuatan-Ku,

merupakan kenyataan kehendak-Ku, Mula-mula Aku menciptakan

hayyu bernama sajaratul yakin, tumbuh dalam alam makdum yang azali
abadi, setelah itu cahaya bernama Nur Muhammad, kemudian kaca bernama
miratul kayai, selanjutnya nyawa bernama roh idlafi, lampu bernama
kandil, lalu permata bernama dharrah, kemudian dinding jalal bernama
hijab, yang menjadi penutup kehadirat-Ku.)

Dalam Serat Wirid Hidayat Jati karya
Ranggawarsita tersebut, termuat urutan kejadian Dzat dan Sifat dan
Af’al (perbuatan) Tuhan. Yang dimaksud dengan AKU atau INGSUN dalam
serat itu tidak lain adalah diri Dzat yang Mutlak. AKU sang Diri
Sejati itu mulanya “tersembunyi” atau dumunung di Nukat Ghaib. Nukat
artinya Wiji sedangkan Ghaib artinya samar. AKU atau INGSUN kemudian
berniat menyatakan diri sebagai PENCIPTA SEGALA SESUATU.

“Niat Ingsun….” begitu doa orang Jawa
biasa diucapkan adalah meniru apa yang disampaikan Tuhan untuk memulai
proses-proses penciptaan. Akhirnya dimulailah ketujuh pangkat
penjelmaan Dzat (tujuh martabat) yang disimbolisasikan ke dalam
khasanah Jawa dengan Pohon Dunia, Cahaya, Cermin, Wajawa (roh Idhafi),
Dian (kandil), permata (dharrah), dinding jalal (penjelmaan insan
kamil).

Keberadaan Dzat Tuhan itu ibarat CERMIN
YANG AMAT JERNIH atau KACAWIRANGI. Yaitu DIRI yang diliputi kekosongan
yang berisi TYAS CIPTA HENING. Cermin itu tidak ada bandingannya, tidak
punya rupa, warna, kosong tidak ada apa-apanya. Namun adalah kesalahan
bahwa kekosongan Dzat Tuhan adalah TIDAK ADA, sebab CERMIN itu TETAP
ADA.

Ki Soedjonoredjo penulis buku Wewadining Rasa mengatakan kesalahan anggapan bahwa TUHAN ITU TIDAK ADA, sebagai berikut: “Mbok
menawa ana sawenehing manungso kang kliru ora percaya marang anane
kang murbeng alam. Dadi ananing dhirine lan anane kang gumelar
gumandhul karang kabeh, kaanggep gumandul marang suwung kang mangkono
iku umpamakna nganggep suwung marang warna rupaning kaca benggela,
satemah kaca benggala dipadhakake karo kothongan kang pancen suwung
babar pisan. Apa iku bener?”

Wujud cermin sejati atau kacawirangi
adalah “wangwung”, tidak ada apa-apa. Pantas bila orang lalu
menganggapnya tidak ada sebab cermin itu terlihat begitu jernih,
seperti tidak adanya rupa apapun. Tapi cermin itu tetap ada. CERMIN
SEJATI ITU SATU TAPI TIDAK TERHINGGA JENIS DAN BILANGANNYA.

Orang yang hubungan MIKROKOSMOS dan
MAKROKOSMOS nya masih kacau cenderung menganggap cermin itu tidak ada.
Padahal, Hakikat Cermin adalah daya tunggal getar kodrat yang harmonis.
Semua yang tunggal daya juga tunggal rasa. Misalnya daya tunggal yang
disebut pengelihatan, itu tidak sama dengan dengan pendengaran. Daya
tunggal-daya tunggal yang tiada batas jenis dan bilangannya itu
dibingkai oleh keadaan sejati.

Di dalam buku Dewa Ruci (Yasadipura) terdapat inti ajaran mengenai “cermin” tersebut di atas sebagai berikut:
“Badan njaba wujud kita iki, badan njero mungguwing jroing kaca,
ananging dudu pangilon, pangilon jroning kalbu yeku wujud kita pribadi,
cumithak jro panyipta, ngeremken pandudu, luwih gedhe barkahira, lamun
janma wus gambuh ing badan batin, sasat srisa bathara”

Kisah Dewaruci ini adalah inti Sangkan
Paraning Dumadi, sekaligus sebagai pengungkapan ajaran Kawulo Gusti
sampai kepada jarak yang sedekat-dekatnya yang dikenal sebagai PAMORING
KAWULO GUSTI atau JUMBUHING KAWULO GUSTI. Ajaran tentang sangkan
paraning dumadi yang dilaksanakan sebagai pedoman hidup praktis
sehari-hari, sebagaimana yang terungkap dalam buku Jati Murti itu
merupakan ajaran yang mudah dipahami. Sisi praktisnya terungkap dalam
pernyataan yang sering disampaikan oleh Ki Damardjati Supadjar:

“Ora perlu kabotan tresna marang
daden-daden, tresnaa marang sing dadi. Nanging aja gething marang
daden-daden, sebab ing kono ana sing dadi”

Pernyataan ini, kata Ki Damardjati,
menjelaskan hubungan antara KEJADIAN dan YANG MENJADIKAN, atau YANG
DIRASA dengan YANG MERASA. Yang menghubungkan keduanya adalah RASA.
Alam semesta ini adalah yang dirasakan, bukan rasa atau yang merasakan.
Yang digunakan untuk merasa ialah rasa bukan yang dirasakan atau yang
merasakan. Jadi, kenyataan sejati itu bukan yang dirasakan atau bukan
yang dipergunakan untuk merasa, melainkan yang merasa. Yang dirasa
disebut MAKROKOSMOS, yang dipakai merasa disebut MIKROKOSMOS. Yang
merasa disebut KENYATAAN SEJATI.

Di dalam hubungan ini, ada tiga
kemungkinan pengalaman yaitu LUPA, INGAT dan INGATAN SEMPURNA. Lupa =
larut ke yang dirasakan, tidak memperhatikan rasanya, apalagi yang
merasa. Ingat = waspada tentang rasa, tidak larut ke yang dirasakan.
Ingatan sempurna = waspada terhadap yang merasa, tidak larut ke rasanya
apalagi yang dirasakan.

Dalam filsafat ketuhanan Jawa, hubungan
Manusia dan Tuhan (Kawulo-Gusti) memiliki makna sangat mendalam.
Manusia harus merasakan benar-benar bahwa dirinya adalah hamba-Nya atau
KUMAWULA yang artinya dirinya merupakan cermin yang sejati, sehingga
Tuhan dan bayangan-Nya sungguh-sungguh tidak terhalang oleh kotoran
sedikitpun. Hal ini ditandai oleh koreksi terus menerus atas diri “aku”
manusia sehingga mencapai kualitas PRAMANA.

Diungkapkan oleh Ki Damardjati, ketika
rasa perasaan belum jernih, adalah rasa perasaan itu yang dianggap
PRIBADI oleh si rasa perasaan. Artinya si rasa perasaan mengaku aku
supaya dianggap: AKU. Jadi rasa perasaan manusia itu ternyata memang
tidak bisa melihat yang meliputinya. Jadi dalam perbuatan MERASA,
bahkan menghalang halangi. Karenanya, dapatnya manusia melihat
terhadap yang meliputinya, tidak ada jalan lain kecuali TIDAK dengan
MERASA, yaitu RASA PERASAAN KEMBALI KEPADA YANG MELIPUTI (Pribadi/Rasa
Sejati). Apabila sudah tidak terhalang daya rasa perasaan, maka hanya
PRIBADI yang ADA, disitulah baru mengetahui terhadapi DIA, yaitu yang
MEMILIKI RASA PERASAAN, bukan RASA PERASAAN YANG DIPUNYAI.

Sultan Agung menerangkan perbedaan antara
Kawulo Gusti dengan perantaraan 16 terminologi yang memperjelas
hubungan antara Gusti (YANG DISEMBAH) dan Kawulo (YANG MENYEMBAH)
sebagai berikut: Dzat-sifat, Rasa-pangrasa, Cipta-ripta, Yang
disembah-yang menyembah, Kodrat-iradat, Qadim-baru, Sastra-gendhing,
Yang Bercermin-bayangannya, Suara-gema, Lautan-ikan,
Pradangga-gendhingnya, Papan Tulis-tulisannya, Manikmaya-Hyang Guru,
Dalang-wayang, Busur-anak panah, Wisnu-kresna.

Dalam konteks pencapaian pribadi manusia
tertinggi atau “pamungkasing dumadi” atau “sampurnaning patrap” adalah
LULUHING DIRI PRIBADI, LULUHING RAOS AKU. Itulah pamungkasing dumadi,
di situ lenyap tabir kenyataan yang sebenarnya.

Manusia yang sempurna dengan demikian
adalah manusia yang luluhnya “aku” yang “diengkaukan” (krodomongso)
digantikan dengan “aku” yang tidak mungkin diengkaukan (dudu kowe).

Hubungan antara Kawulo-Gusti ini, akan ditutup dengan pernyataan Ranggawarsita: “Sakamantyan
denira angudi, widadaning ingkang saniskara, karana tan kena mleset,
surasaning kang ngelmu, nora kena madayeng jangji, jangjine mung
sapisan, purihen den kumpul, gusti kalawan kawula, supadine dinadak bisa
umanjing, satu munggwing rimbagan” (Upaya untuk mencapai
pemahaman haruslah terus menerus sepanjang hidup, agar tercapai
keselamatan lahir-batin, yaitu KESESUAIAN HUKUM TUHAN, sebagai suatu
janji, bahwa MANUSIA ITU WUJUD PERTEMUAN KAWULA GUSTI, artinya WAKIL
TUHAN, sedemikian rupa seperti cincin permata).

Sebagai Wakil Tuhan di alam semesta,
manusia telah diberi berbagai perangkat lunak sehingga dia bisa
berhubungan secara langsung dan berkomunikasi dengan Tuhan sebagai GURU
PALING SEJATI MANUSIA. Dalam Wirid Hidayat Jati dipaparkan ada tujuh
unsur pokok penyusun diri manusia itu:

1. Hayyu (hidup) = disebut ATMA, terletak di luar DZAT

2. Nur (cahaya) = disebut PRANAWA terletak di luar Hayyu

3. Sir (Rahsa) = disebut PRAMANA terletak di luar Nur

4. Roh (Nyawa) = disebut Suksma, terletak diluar Rahsa

5. Nafs (Angkara) = letaknya di luar suksma

6. Akal (budi) =letaknya diluar nafsu

7. Jasad (badan) = letaknya di luar budi.

Keterangan: Ada keterpaduan antara unsur di atas yaitu:

• Suksma wahya = patemoning jasad lan napas

• Suksma dyatmika = patemoning napas lan budi

• Suksma lana = patemoning budi lan napsu

• Suksma mulya = patemoning napsu lan nyawa

• Suksma sajati =patemoning nyawa lan rahsa

• Suksma wasesa = patemoning rahsa lan cahya

• Suksma kawekas = patemoning cahya lan urip

Penutup:

Terdapat kesulitan memahami hakekat hubungan antara Kawulo-Gusti dalam
jagad filsafat ketuhanan Jawa bila kita hanya membaca dengan kemampuan
akal budi. Dalam ajaran Jawa, kita diajari untuk melakukan praktik
mistik dengan kepercayaan yang benar-benar penuh sehingga terwujud
harmoni dan kesatuan dengan tujuan kosmos. Ini akan membuahkan
kondisi-kondisi fisik dan metafisik yang bermanfaat bagi kita semua.
Tuhan bersemayam di unsur terdalam pada diri manusia sehingga “Kenalilah
diri sendiri, maka kau akan mengenal Tuhanmu.”

silahkan anda Copy paste artikel diatas
tapi kalau anda tidak keberatan mohon cantumkan sumber dengan linkback ke blog ini.
terimakasih....!!!

Aneh, Ada Emas di Temukan dalam Perut Kuda

Ilustrasi

Aneh, Ada Emas di Temukan dalam Perut Kuda
– Aneh bin ajaib. Jika di daerah di Jawa Tengah warga menemukan
seonggok daging mirip orok manusia dalam perut sapi, di Lombak Nusa
Tenggara Barat, seorang warga menemukan benda yang diduga kuat logam
mulia emas di dalam usu seekor kuda.

Kejadian
yang jarang terjadi ini dialami Muncen, warga Desa Sukarare, Kecamatan
Jonggat, Lombok, Jumat (4/11) lalu, sebelum Hari Raya Idul Adha.

Peristiwa
ini berawal ketika Muncen menyembelih seekor kuda jantan miliknya. Saat
dikuliiti, Muncen menemukan sebongkah benda keras warna kuning mirip emas batangan di dalam perut kudanya.

Melihat
adanya benda tersebut, dia langsung mengamankan dan membungkusnya
dengan kain putih. Lalu benda itu disimpan di dalam rumah. “Saya tidak
bermimpi atau mempunayi firasat apa pun,” aku Muncen.

Penemuan ini
mengundang rasa penasaran warga, hingga mereka berbondong-bondong
mendatangi rumah Muncen untuk melihat benda tersebut.

Muncen mengaku, ada beberapa orang yang berminat untuk membeli benda aneh tersebut, namun dia tidak ingin melepasnya. (

















silahkan anda Copy paste artikel diatas
tapi kalau anda tidak keberatan mohon cantumkan sumber dengan linkback ke blog ini.
terimakasih....!!!

JAGAD MISTERI: 9 tanda pria psikopat

JAGAD MISTERI: 9 tanda pria psikopat

silahkan anda Copy paste artikel diatas
tapi kalau anda tidak keberatan cantumkan sumber dengan linkback ke blog ini.
terimakasih....!!!

Rumah Berhantu : Misteri Villa Nabila Di Johor

Mesti ada antara korang yang pernah dengar pasal Vila Nabila ni. Ada macam-macam cerita yang menarik pasal rumah ini.

Baru-baru ini kita ada menerima kiriman dari sorang brader yang telah pergi sendiri ke Villa Nabila ini. Dia pegi pepagi buta, nak pegi malam-malam buta apa barang ye dak?

Jadi seterusnya adalah tulisan En. Haziq yang menceritakan pengalaman beliau (dan kawan-kawan) ke vila berhantu ini:

Salam.
Saja berkongsi gambar penampakan selepas khusyuk tengok penampakan di blog ini.
Lokasi rumah lama ini ialah berdekatan Danga Bay Johor Bahru.
Berpagar warna biru.
Saya dulu pelajar di IPTA di sini, dan kampung halaman disini.
Saya dan kawan-kawan saya saja overnight di JB, maklumlah.. bosan kan.. tapi just bersiar-siar saja. Pada mulanya, memang kami dah merancang nak pergi ke rumah Misteri ini pada jam 3 pagi (Waktu paling Aktif mengikut kebanyakkan cerita).
Tetapi atas dasar-dasar keselamatan, kami tunda lepas subuh.. maklumler... bukan semua yang berani kan nak nampak depan mata? hehe.. untuk ke rumah lama ini, jika mengikut pintu depan mengambil masa 15minit sebab jalannya belukar semak samun dan usang. (umpama jungle trakking pagi2). Untuk pengetahuan, rumah lama ini berada di puncak bukit. Jadi kepada yang mahu jungle trekking disini perlu berhati-hati sebab kalau tergelincir.. Bahaya ooh.. Sesudah berada di rumah lama di puncak bukit, tiada kelibat yang kami nampak... cuma 1 kejadian pelik iaitu rakaman video yang dibuat oleh kawan saya seperti telah dipotong di pertengahan jalan? sedangkan kawan saya kata dia tidak stop atau pause rakaman tersebut mahupun Delete. memang pelik dan ini saya sendiri telah perhatikan rakaman tersebut berulang kali. sebab saya ada sedikit ilmu tentang sunting video guna kamera hp nih. mungkin 'Penghuni" kawasan ini tak suka kot? well.. common sense ler..
Sesudah tiba laman puncak bukit tuh, kami berlegar-legar disitu untuk seketika sambil mengambil Kenangan Terindah.. hehe.. Keadaan rumahnya memang usang dan bahagian-bahagian dalam rumah tersebut telah runtuh.. tapi masih ada lagi perkakasan rumah tersebut.
Antara gambar-gambar yang telah di upload dan sedikit penerangan:

Gambar 1 - fokus kepada kawan saya yg pakai baju merah tuh.. ada tak nampak kelibat budak kecil? apa entah yang cuba ditunjuk oleh 'budak' itu.

Gambar 2 - fokus kepada bahu kiri kawan berbaju merah, jika dibesarkan dan di zoom, akan nampak maklhluk berambut panjang dan berupa macam anjing.

Gambar 3 - fokus kepada tingkap kiri sekali. akan nampak makhluk berkepala hijau tengah merenung saya yang mengambil gambarnya.. hehe...

Gambar Akhir - ada dua kelibat jika diperhatikan betul-betul.. satu di tingkap (perlu di zoom dan akan nampak wajah seseorang yg membujur bentuknya sedang melihat saya dan kawan-kawan) dan satu lagi di kaki rumah.. (seperti 'budak' tadi.. tapi tak pasti ia betul atau tidak)

Gambar-gambar ini saya cuma edit dari segi menjelaskan imej sahaja.. nak percaya atau tidak terpulanglah..
Sewaktu saya dan kawan-kawan saya berjalan-jalan di sekitar rumah ini, ada beberapa kali saya terlihat kelibat bayang-bayang perempuan berdekatan kami.. tetapi seperti pesanan orang tua-tua, jika nampak jangan tegur, jangan menyapa dan buat-buat tak nampak saja.. sambil-sambil tuh saya mengucap 2x syahadah dan baca ayat-ayat pelindung seperti Sura Al-Falaq dan Sura An-Nass.

tempat ini memang ada kisah tragedinya tersendiri dan sememangnya ada usaha pihak-pihak tertentu untuk membangunkan tanah ini.. maklumlah harga tanah di JB mahal oh... lagi-lagi berdekatan pusat bandar dan berhampiran Danga Bay..
Tetapi sayangnya.. dengar cerita orang JB yang tahu kisahnya.. setiap kali ada usaha untuk memecahkan dan membersihkan tempat ini, mesti ada kejadian yang pelik dan tidak masuk akal.. contohnya mesin jentolak rosak tiba-tiba, kena ganggu dan sebagainya.

Ceita tentang Villa Nabila ada banyak versinya.. korang boleh cari di laman google dan taip jer villa nabila.
tetapi versi yang kebiasaan didengar, mengisahkan sebuah keluarga mendiami villa ini sewaktu 70 an dahulu.
keluarga tersebut golongan berada dan mempunyai anak bernama Nabila.
sehinggalah satu ketika setelah Nabila mewarisi harta peninggalan bapanya, ibu tirinya iri hati dan membunuh Nabila dan menanam mayatnya di dinding.
ibu tirinya melarikan diri bersama harta tersebut..

Jadi bagaimana mayat Nabila ditemui sedangkan berada di dalam dinding dan di sebuah Villa yang sangat besar? berjarak 20 meter daripada jalan besar?
ini cerita turun temurun, kisah di sebalik penemuan mayat Nabila di dinding.. ini disampaikan oleh kawan saya, dan dia memang banyak mendengar cerita-cerita pelik di JB.. Kisahnya.. Ada seorang hamba Allah s.w.t ini datang membantu, (mungkin kerana dah teruk sangat kawasan tersebut diganggu). tidak pasti bagaimana dia menemuinya tetapi diyakini bahawa Allah s.w.t telah menunjukkan sesuatu kepadanya agar ke villa tersebut dan ke tempat mayat Nabilla ditanam di dinding. you all boleh survey di internet tentang kisah villa Nabila.

------------------------------------------------------------------

Kita hargai usaha-usaha anda dalam mengeksplorasi dan membongkar misteri sebegini. Kita ucapkan berbanyak terima kasih kepada En. Haziq dan rakan-rakan atas keberanian diaorang.

Cuma dinasihatkan agar kalau plan nak buat trip macam ni, sentiasa maklumkan orang lain tentang rancangan anda. Be safe, jangan berpecah dan hormati 'kawasan' yang anda lawati. Paling penting sekali adalah stenbai kamera dan kirimkan penemuan anda kepada kami untuk dinilai bersama oleh semua pengunjung blog ini.

Untuk lebih maklumat lanjut mengenai Vila Nabila ini saya cadangkan anda membacanya di blog ini. Ada 5-6 versi pasal rumah ni. Entah mana satu yang betul tak tau.

Ok teruskan menghantar gambar hantu anda kepada kami.

berita bola

silahkan anda Copy paste artikel diatas
tapi kalau anda tidak keberatan cantumkan sumber dengan linkback ke blog ini.
terimakasih....!!!

Video misterius Mereana Mordegard Glesgorv - Hoax !

Menurut kisah yang beredar di internet, 153 orang mencongkel matanya sendiri setelah menyaksikan satu video misterius di situs Youtube. Video ini dianggap sebagai salah satu video paling mengerikan di dunia internet. Namun, kenyataannya ternyata tidak seperti itu. Video ini hanyalah salah satu dari sekian banyak hoax yang beredar luas di dunia maya.

Video ini termasuk salah satu topik yang paling sering ditanyakan kepada saya. Video yang bernama Mereana Mordegard Glesgorv ini konon telah menyebabkan 153 orang yang menontonnya mencongkel matanya sendiri. Banyak orang menganggap kisah ini sebagai kisah nyata dan tidak berani menonton rekaman tersebut.





Namun kali ini saya akan menunjukkan kepada kalian kalau video itu sama sekali tidak misterius atau mengerikan. Saya yakin sebagian dari kalian telah menduga kalau video itu hanya sebuah hoax. Karena itu saya akan melengkapi dugaan kalian dengan memberitahukan asal-usul hoax ini sehingga kalian tidak perlu lagi takut terhadap rekaman konyol tersebut.





Setiap kali video itu muncul di situs atau blog, ia selalu diawali dengan sebuah kisah yang membuat orang yang membacanya bergidik ketakutan. Begini kisahnya:

"Konon di Youtube ada sebuah video yang berjudul Mereana Mordegard Glesgorv. Jika kamu mencari video ini, kamu tidak akan menemukan apapun. Jika kamu mencari beberapa kali, kamu akan menemukan sesuatu. Namun apa yang bisa kamu lihat hanyalah video berdurasi 20 detik yang menunjukkan seorang pria sedang menatapmu tanpa ekspresi dan menyeringai pada 2 detik terakhir."



"Video aslinya berdurasi 2 menit dan disingkirkan oleh Youtube setelah 153 orang yang menyaksikannya mencongkel matanya sendiri dan mengirimnya (mata mereka) ke kantor utama Youtube di San Bruno. Menurut cerita, banyak orang yang juga melakukan bunuh diri dengan berbagai cara setelah menonton video itu. Sampai sekarang masih belum diketahui bagaimana mereka bisa mengirim mata mereka setelah mencongkelnya keluar. Dan pesan misterius yang diukir mereka di lengan juga masih belum bisa terpecahkan."



"Youtube secara periodik menampilkan rekaman 20 detik pertama untuk menghilangkan kecurigaan supaya orang-orang tidak akan mencari video aslinya dan menguploadnya. Video itu juga pernah disaksikan oleh salah seorang staf Youtube yang kemudian mulai menjerit setelah detik ke-45. Pria ini kemudian harus dikendalikan dengan obat penenang dan sepertinya ia tidak ingat dengan apa yang telah disaksikannya. Orang lain yang berada di ruangan yang sama dengannya sementara ia menyaksikan video itu dan yang mematikannya mengatakan kalau mereka hanya mendengar suara bor yang melengking tinggi. Tidak ada satupun dari mereka yang berani melihat ke layar."



"Orang yang mengupload video itu tidak pernah ditemukan, IP Adress yang tercatat ternyata tidak pernah ada. Dan pria yang ada di video itu tidak pernah teridentifikasi."

Ini video versi 20 detik yang disebut sengaja dipasang Youtube untuk menghilangkan kecurigaan:

(link youtube)



Ini screenshotnya. Video itu diawali dengan foto seorang pria dengan keseluruhan layar berwarna merah.





Pada beberapa detik terakhir, foto pria tersebut berubah menjadi seperti ini.





Dan video itupun berakhir.



Menarik.



Mungkin kisah ini mengingatkan kalian dengan film super mengerikan yang berjudul "The Ring". Jika film itu berdasarkan pada kisah nyata, maka saya rasa sebagian dari kalian akan memutuskan untuk berhenti menonton televisi.



Namun, jangan kuatir, kisah di atas ternyata bukan kisah nyata, melainkan hanya sebuah urban legend yang beredar di internet.



Pertama kali, kisah diatas ditulis dalam bentuk Creepy Pasta, yaitu istilah yang merujuk kepada kisah horor fiksi pendek yang ditulis oleh pengguna internet yang umumnya mengambil dari urban legend yang telah beredar.



Jadi, kisah ini memang hanya sebuah fiksi.



Kisah yang berjudul Mereana Mordegard Glesgorv ini pertama kali dimuat di creepypasta.com pada tanggal 17 April 2008. Lalu, seorang user internet dengan nickname Brokeanddrive membuat sebuah video berdurasi 20 detik dan mempostingnya ke Youtube pada tanggal 18 April 2008. Ia menghubungkan video tersebut dengan kisah Mereana Mordegard Glesgorv.



Video yang saya tampilkan di atas adalah video yang diposting oleh Brokeanddrive.



Namun, sebenarnya kisah ini tidak akan beredar dengan luas dan dipercaya sebagai kebenaran jika saja orang mau membaca keterangan yang diberikan oleh Brokeanddrive di video itu. Ia menulis dengan nada sarkastis:

"Omong-omong, untuk siapapun yang bersikap seakan-akan ini adalah video yang membuat kamu mengirim bola matamu ke Youtube...ayo, mari kita baca paragraf pertama bersama-sama:





'Konon di Youtube ada sebuah video yang berjudul Mereana mordegard glesgorv. Jika kamu mencari video ini, kamu tidak akan menemukan apapun. Jika kamu mencari beberapa kali, kamu akan menemukan sesuatu. Apa yang bisa kamu lihat hanyalah video berdurasi 20 detik yang menunjukkan seorang pria sedang menatapmu, tanpa ekspresi, dan menyeringai pada dua detik terakhir.'





..Kalian tahu, aku duduk dan menatap layar komputerku selama beberapa menit, mencoba untuk memikirkan cara untuk menjelaskan mengapa video ini bukan video pembunuhan "Ring" yang dimaksud. Namun, pada akhirnya, aku mengurungkan niatku karena menurutku itu sama saja seperti berusaha mengatakan kepada seseorang (yang tidak buta) di hari yang cerah, kalau cahaya matahari benar-benar terang.





So f**k it





Jika kalian masih juga tidak mengerti dengan kalimat yang aku sampaikan di paragraf atas, maka kalian adalah orang bodoh yang berbahaya bagi diri kalian dan bagi orang lain, dan seharusnya kalian dikurung di sel yang tertutup rapat.





I feel better now."

Memang sulit untuk memahami perkataanya dengan jelas. Sepertinya orang ini memiliki karakter yang cukup berandalan. Namun, dari kalimatnya yang bersifat sindiran, kita bisa tahu kalau video yang diuploadnya hanyalah sebuah hoax. Jika ia serius, maka kalimat yang digunakannya seharusnya juga lebih serius.



Dari kalimat pertamanya kita juga bisa mengetahui kalau kisah pencongkelan mata bukan berasal dari Brokeanddrive. Ia hanya membuat video untuk melengkapi kisah itu.



Bukti lain mengenai hoaxnya video ini bisa ditemukan di paragraf terakhir di kisah itu. Disebutkan kalau:

"Dan pria yang ada di video itu tidak pernah teridentifikasi."

Memang, nama pria itu tidak diketahui, namun Brokeanddrive ternyata hanya mengambil foto yang ditemukannya di forum cracked.com (diupload 12 Juni 2005) dan mengubahnya menjadi sebuah video. Foto pria yang sama juga bisa dijumpai di situs hillmancurtis.com, sebuah situs desain web.



Ini foto yang digunakan oleh hillmancurtis.com.





Ini dua foto lainnya yang bisa dijumpai di forum cracked.com.





Jadi pria tersebut sama sekali bukan pria misterius atau hantu dari dunia lain.



Hebatnya, setelah Brokeanddrive mengupload video tersebut, beberapa orang lain mulai membuat video serupa dengan berbagai versi dan durasi. Ini turut membuat kisah horor dan video tersebut menjadi kisah yang populer di dunia, termasuk di Indonesia.



Hoax ini kemudian dikonfirmasikan oleh Brokeanddrive sendiri. Ketika diwawancarai PBS.org, ia berkata:

"Selama beberapa hari pertama, aku menyaksikan dengan rasa takjub karena jumlah orang yang melihat video itu terus bertambah dan bertambah. Kalau aku tidak salah ingat, sepertinya pada hari kedua, videoku kembali diupload ke Youtube oleh orang lain. Satu, dua, lalu empat hingga dua belas video. Dan tindakan itu telah ikut berjasa membantu penyebaran parodi yang tiada henti."





"Aku paling suka dengan video yang menunjukkan adanya sorot lampu di kepala pria tersebut yang berakhir dengan teriakan Michael Jackson. Aku menerima beberapa email mengenai video itu, dan kebanyakan aku hanya membalas mereka dengan: 'Tidak, bukan aku yang mengupload video itu. Apa sih yang sedang kamu bicarakan?' Kalian tahu, aku hanya ingin membuat elemen-elemen hangat dalam kisah hantu ini terus bergulir."

There you go. Ternyata semuanya hanya sebuah hoax.



Nah, karena kalian telah mengetahui sejarah video ini dan menemukan kalau video itu hanya sebuah hoax, tentu kalian tidak akan takut lagi menyaksikan video tersebut. Karena itu sekarang saya akan menampilkan video yang berdurasi dua menit untuk kalian tonton. Saya yakin kalian tidak akan menjerit ketakutan, malahan saya yakin kalian akan berpikir betapa konyolnya video ini.



Selamat menonton.





silahkan anda Copy paste artikel diatas tapi kalau anda tidak keberatan mohon cantumkan sumber dengan linkback ke blog ini. terimakasih....!!!

PIWULANG LUHUR

1. Yen
gelem nalusuri, sejatine ora sethithik piwulang lan pitutur becik kang
malah kita tampa saka wong-wong kang gawene nacad marga ora seneng
marang kita, katimbang saka kanca raket kang tansah ngalembana. Awit
elinga, panacad iku bisa nggugah kita nglempengake laku, dene
pangalembana kepara njalari kelalen.

Kalau mau menelusuri, sebetulnya
tidak sedikit pelajaran dan petuah bijak yang kita dapatkan dari
orang-orang yang pekerjaannya nyacad (menghina) sebab tidak suka dengan
kita, dari pada  teman dekat yang selalu memuja/menyanjung. Maka
ingatlah penghinaan itu bisa membangkitkan kita untuk meluruskan
perjalanan hidup, sedangkan dipuja/disanjung dapat mengakibatkan kita
terlena.

2. Samangsane
kowe diclathu wong kanthi sengak, aja kok bales sak nalika kanthi
tembung kang uga sengak. Prayoga tanggapana mawa pakarti kang alus lan
sareh. Jer ya klawan laku kang kaya mangkono iku kowe bisa ngendhalekake
watak kang panasbaran, ngasorake sifat kang lagi kasinungan iblis.

Sewaktu kamu dimarahi orang
dengan sengit (jelek), jangan dibalas seketika dengan ucapan jelek.
Lebih baik tanggapi dengan perbuatan yang baik dan sabar. Sebab dengan
perbuatan yang seperti itu kamu bisa  mengendalikan watak yang
emosional, mengalahkan sifat iblis dalam diri kita.

3. Ing
endi dununge pemarem lan katentreman? Saking angele mapanake rasa,
nganti meh ora ana wong kang bisa rumangsa marem lan tentrem uripe. Mula
kita kudu tlaten ngalah budi. Dhahana rasa meri lan drengki, amrih
gorehing pikir bisa tansah sumingkir.

Dimana tempatnya rasa puas dan
ketentraman? Sangat sulit menempatkan rasa, sampai tidak ada orang yang
bisa merasakan puas dan tentram dalam hidupnya. Maka dari itu kita
harus selalu bersabar. Jangan pernah ada rasa iri dan dengki,  supaya
pikiran jelek bisa selalu tersingkirkan.

4. Menawa
kowe durung mangerteni marang bab kok anggep ora becik aja kesusu
ngatonake rasa sengitmu, gedhene nganti maoni lan nglairake panacad.
Awit kawruhana yen pikiran manungsa iku tansah mobah mosik lan
molak-malik. Apa kang kok kira ala lan kok gethingi iku ing tembe buri
bisa malih dadi kok senengi, kepara malah bisa dadi gantungane uripmu.

Seumpama kamu belum mengerti
dengan permasalahan dianggap tidak baik , jangan  dahulu memperlihatkan
rasa bencimu, besarnya sampai membalas ucapannya dan mengeluarkan
kata-kata menghina. Pertama ketahuilah bahwa pikiran manusia selalu
berfikir dan berubah-ubah. Apa yang kamu kira jelek dan kamu benci itu
suatu saat bisa berubah jadi kamu senangi, dan bisa berbalik jadi tempat
untuk menggantungkan hidupmu.

5. Karepe
wong nyatur alane liyan iku beteke mung arep nuduhake becike awake
dhewe. Yen sing dijak nyatur wong kemplu, pamrih sing kaya mangkono
mesthi katekane. Nanging tumraping wong mursid wong kang ngumbang
rereged ing awake sarana migunakake banyu peceren malah saya nuduhake
blentang-blentonge pambegan.

Maksudnya membicarakan kejelekan
orang tetapi sebenarnya hanya untuk memperlihatkan kebaikan dirinya
sendiri. Yang diajak  berbicara orang bodoh, keinginan yang seperti itu
pasti terlaksana. Tetapi untuk seorang mursid (guru) orang yang
membersihkan diri  dengan sarana mengunakan air yang kotor malah semakin
menunjukkan  aibnya.

6. Aja
sok ngendel-endelake samubarang kaluwihanmu, apa maneh mamerake
kasuguhan lan kapinteranmu. Yen anggonmu ngongasake dhiri mau mung
winates ing lathi tanpa bukti, dhonge enggon awakmu dadi ora aji. Luwih
prayoga turuten pralambange “pari dadi” kang saya isi lan mentes malah
sangsaya ndhungkluk. Pari kang ndhangak nudhuhake nek kothong blong
tanpa isi.

Jangan pernah menunjuk-nunjukkan
semua kelebihanmu, apalagi menunjukkan ketekunan dan kepandaiaanmu.
Kalau kamu dalam menunjukkan kepandaian diri hanya sebatas di mulut
tanpa bukti, suatu saat dirimu jadi tidak ada harganya. Lebih baik ikuti
simbolnya “padi” yang semakin isi dan berisi semakin merunduk. Padi
yang menengadah menunjukkan kalau kosong momplong tanpa isi.

7. Kahanan
ndonya iki ora langgeng, tansah mobah mosik. Yen sira nemahi ketunggon
bandha lan kasinungan pangkat, aja banjur rumangsa “Sapa Sira Sapa
Ingsun” (SSSI) kang tansah ngendelake panguwasane tumindak deksura
marang sapadha-padha. Elinga yen bandha iku gampang sirna. Pangkat bisa
oncat ing saben wayah.

Kedaaan dunia ini tidak pernah
tetap, selalu berubah-ubah. Kalau kita lagi ditungguhi kekayaan dan
pangkat derajat, jangan pernah merasa “Siapa Kamu Siapa Saya” yang
selalu menunjukkan kekuasaannya bertindak semaunya pada sesamanya.
Ingatlah kalau harta itu mudah habis. Kedudukan (pangkat) bisa lepas
sewaktu-waktu.

8. Saiba
becike samangsa wong kang lagi kasinungan begja lan kabungahan iku
tansah eling, gedhene asung syukur marang kang Peparing. Awit elinga yen
tumindak kaya mangkono mau kajaba bisa ngilangi watak jubriya uga
mletikake rasa rumangsa yen wong dilahirake ing donya iku sejatine mung
dadi lelantaran melu urun-urun, tetulung marang sapadha-padha ning
titah, mbengkas kasangsaran, munggahe nggayuh hayuning jagad.

Betapa indahnya sewaktu orang
yang lagi mendapatkan keberuntungan dan kebahagiaan haruslah selalu
ingat, besarnya selalu bersyukur kepada yang selalu memberi. Maka
ingatlah kalau prilaku seperti itu selain bisa mengingatkan watak curiga
juga melatih rasa menyadari kalau orang dilahirkan didunia ini
sebenarnya hanya jadi perantara ikut berbagi, untuk mencapai kelestarian
bumi.

9. “Rumangsa
sarwa duwe” lan “Sarwa duwe rumangsa” iku tinulis genah mung
diwolak-walik. Nanging surasane jebul kaya bumi klawan langit. Sing
kapisan nuduhake watak ngedir-edirake, wengis satindak lakune, asosial,
yen nggayuh  pepinginan ora maelu laku dudu samubarang pakarti nistha
ditrajang wani. Dene sing kapindho, pakartine tansah kebak welas asih,
wicaksana ing saben laku, rumangsa dosa samangsa gawe kapitunane liyan.

“Merasa serba ada” dan “Serba
ada perasaan” itu jelas tertulis hanya dibalak-balik. Artinya sebernya
seperti bumi dan langit. Yang pertama menunjukkan watak
mengagung-agungkan diri, bengis setiap langkahnya, kikir, dan kalau
ingin meraih keinginan  tidak memperhatikan prilaku jelek semuanya
dilanggar. Dan yang kedua, perbuatannya  selalu penuh dengan welas asih,
bijaksana di setiap langkah, merasa berdosa sewaktu berbuat merugikan
orang.

10. Memitran,
paseduluran nganti tumekaning jejodhowan iku yen siji lan sijine bisa
emong kinemong, istingarah bisa sempulur becik. Yen anaa padudon
sepisan pindho iku wis aran lumrah, bisa nambahi raketing sesambungan.
Nanging suwalike yen padha angel ngenggoni sifat emong kinemong mau
genah bakal langka langgenge, malah bedaning panemu sithik wae bisa
marakake dahuru.

Berteman, persaudaraan sampai
datangnya perjodohan itu kalau satu dan satunya bisa saling
asuh-mengasuh, istiqaroh bisa semakin baik. Kalaupun ada perselisihan
sekali dua kali itu sudah biasa, bisa menambah eratnya pertalian
persaudaraan. Tetapi sebaliknya kalau sama-sama susah menempatkan sifat
saling asuh-mengasuh itu jelas bakal langka kelanjutannya, berbeda
pendapat sedikit saja bisa membuat perselisihan.

11. Tepa
slira lan mawas dhiri iku dadi oboring laku nggayuh rahayu, minangka
jimat paripih tumraping ngaurip, munggahe bisa nyedhakake rasa asih lan
ngedohake watak drengki lan daksiya marang sapepadhane. Sregep mawas
dhiri ateges bakal weruh marang kekurangan lan cacade dhewe, saengga
wusanane thukul greged ndandani murih apike.

Tenggang rasa dan intropeksi itu
jadi penerang jalan dalam mengapai keselamatan, sebagai pusaka (benteng
diri) hidup kita, dapat mendekatkan pada rasa kasih sayang dan
menjauhkan watak iri dan sewenang-wenang pada sesama. Selalu intropeksi
artinya tahu akan kekurangan dan cela diri kita, sehingga akhirnya
tumbuh keinginan memperbaiki bagaimana baiknya.

12. Wong
kang ora nate nandhang prihatin ora bakal kasinungan rasa pangrasa
kang njalari tekane rasa trenyuh lan welas lahir batine. Wong kang wis
nate ketaman ing prihatin, luwih bisa ngrasakake penandange wong liya.
Mula adhakane luwih gelem aweh pitulungan marang kang kasusahan.

Orang yang tidak pernah
merasakan prihatin (kesusahan) tidak akan ketempatan rasa sejati yang
menimbulkan datangnya rasa iba dan kasih sayang lahir batin. Orang yang
sudah pernah merasakan prihatin (kesusahan), lebih dapat merasakan
penderitaan orang lain. Maka biasanya lebih mengerti dan suka memberi
pertolongan yang lagi mendapat kesusahan.

13. Tembung
kang kurang prayoga kang kalair mung marga kadereng dening dayaning
hawa nafsu iku pancen sakala iku bisa aweh rasa pemarem. Nanging sawise
iku bakal aweh rasa getun lan panutuh marang dhiri pribadhi, kang
satemah tansah bisa ngrubeda marang katentremaning pikir lan ati.
Guneman sethithik nanging memikir akeh iku kang tumrape manungsa bisa
aweh katentreman lan rasa marem kang gedhe dhewe.

Ucapan yang kurang baik yang
terucap hanya suatu sebab desakkan kekuatan hawa nafsu itu, memang
seketika bisa membuat rasa puas. Tetapi setelah itu dapat memberi rasa
menyesal dan menyalahkan pada diri sendiri, yang selalu menganggu
ketentraman pikiran dan hati. Berbicara sedikit tetapi berfikir luas,
maka sebagai manusia telah bisa memberi ketentraman dan rasa sangat puas
yang besar.

14.    
Kita iki kejaba ndarbeni badan wadhag lan pancadriya, siji maneh kita
uga darbe osiking ati. Darbe kita iki ora kasat mata, ora kena
ginrayang, nanging tansah ajeg elik-elik marang bebener yen lagi
nandhang pletiking pakarti lan cipta ala, munggahe katuwuhan krenteg
tumindak laku ngiwa. Mula poma dipoma, tansah bisoa ngrungokake osiking
atimu, awit iku kang ngajak sak paripolahmu tumuju menyang karahayuning
urip.

Kita ini selain mempunyai badan
jasmani dan pancaindriya, satu lagi kita juga mempunyai hatinurani.
Kepunyaan kita ini tidak dapat dilihat, tidak bisa diraba, tetapi selalu
mengingatkan kepada kebenaran kalau sedang mengalami kealpaan dan
angan-angan yang kurang baik, jikalau diteruskan mempunyai keinginan
melakukan perbuatan kurang baik. Maka berhati-hatilah, harus bisa
mendengarkan suara hatimu, sebab itu yang mengajak setiap prilakumu
menuju jalan keselamatan hidup.

15. Kawruh
lan ilmu pengetahuan iku mung bisa digayuh lan dikuwasani kanthi laku
kang laras karo apa kang diwulangake. Lire ajaran teorine kudu bisa
dicakake lan ditrapake kanggo karaharjaning bebrayan. Wondene lakune
mono kudu sinartan tekad kang gilig lan kekarepan kang tulus lan mantep
kinanthenan kateguhaning iman, kanggo ngadhepi sakehing panggodha sarta
nyingkiri sikep laku kang sarwa dudu.

Pengatahuan dan ilmu pengetahuan
itu hanya bisa diraih dan dikuasai dengan laku yang selaras dengan apa
yang diajarkan. Intinya adalah pelajaran teori harus bisa dilaksanakan
dan dipratekkan untuk kemuliaan kehidupan. Oleh sebab itu caranya harus
dibarengi tekad yang bulat dan keinginan yang tulus dan mantap serta 
dengan berbekal keteguhan iman, untuk menghadapi semua godaan serta
menyingkirkan sikap perbuatan yang tidak pada tempatnya.

16.    
Siji-sijine dalan amrih kaleksanan ing gegayuhan, yaiku makarti kang
sinartan kapercayaan lan keyakinan menawa apa kang sinedya mesthi dadi.
Yen mung kandheg ing gagasan lan kukuhing karep wae, tanpa tumandang
lan makarya minangka sarana panebuse, wohe ya ora beda kaya dene wong
ngimpi. Cilakane maneh yen selagine nganggit-anggit mau wis kaselak
ngrasakake kanikmatane ing pengangen-angen, wusanane dadi lumuh ing gawe
lan wedi ing kewuh.

Satu-satunya jalan supaya
tercapainya sebuah keinginan, yaitu bekerja yang dibekali dengan
kepercayaan dan keyakinan bahwa apa yang diharapkan pasti jadi. Kalau
hanya berhenti pada gagasan/ide dan kuatnya keinginan saja, tanpa
berbuat dan bekerja sebagai sarana pengganti, hasilnya juga tidak
berbeda seperti orang yang bermimpi. Celakanya lagi kalau hanya
mengarang-arang, akhirnya jadi malas bekerja dan takut merepotkan.

17. Ora
ana penggawe luwih dening mulya kejaba dedana sing uga ateges mbiyantu
nyampeti kekuranganing kabutuhane liyan. Dedana marang sapepadha iku
ateges uga mitulungi awake dhewe nglelantih marang rasa lila legawa kang
uga ateges angabekti marang Pangeran Kang Maha Welas Asih. Pancen
pangabekti mono wis aran pasrah, dadi kita ora ngajab marang baline
sumbangsih kita. Kabeh iku sing kagungan mung Pangeran Kang Maha Kuwaos,
kita ora wenang ngajab wohing pangabekti kanggo kita dhewe. Nindakake
kabecikan kanthi dedana kita pancen wajib nanging ngundhuh wohing
kautaman kita ora wenang.

Tidak ada pekerjaan yang lebih
mulia selain beramal yang juga bisa berarti membantu mencukupi
kekurangan kebutuhan orang lain. Bersedekah pada sesama itu berarti juga
membantu diri sendiri melatih pada rasa tulus dan ikhlas yang juga
berarti berbakti pada Tuhan Yang Maha Penyayang. Memang berbakti sudah
berarti pasrah, jadi jangan pernah berharap kembali apa yang telah kita
sumbangkan. Semua itu milik Tuhan Yang Maha Kuasa. Kita tidak kuasa
berharap buahnya persembahan untuk diri kita pribadi. Berbuat kebaikan
dengan beramal hukumnya wajib tetapi memetik buahnya kebaikan kita tidak
berhak.

18. Nggayuh
kaluhuran mono ateges ngupaya tataraning urip kang luwih dhuwur. Ya
dhuwur ing lahir ya uga ing batin. Lire sing murakabi kanggo dhiri
pribadi, sumarambah tumrap bebrayan agung. Sapa kang mung mligi nggayuh
kaluhuraning lahir, ateges mung mburu drajat, semat lan pangkat, durung
aran jejeg uripe. Suprandene sapa kang mung ngemungake kaluhuran
batin, ateges ora nuhoni jejering manungsa ing alam donya iku kang kudu
tumandang gawe kanggo donyane.

Mengapai kemulian berarti
berusaha mencapai tahapan  hidup yang lebih tinggi. Ya tinggi di lahir
dan juga di batin. Intinya yang bermanfaat untuk diri pribadi, dan juga
untuk semua kehidupan. Siapa yang hanya mengapai kemuliaan lahiriah,
berarti hanya memburu derajat/pangkat, belum bisa dikatakan lurus
hidupnya. Demikian halnya siapa yang hanya mengapai keutamaan batin,
berarti tidak sesungguhnya tampil sebagai manusia di alam dunia yang
harus bekerja untuk kelestarian alam.

19. Sarupaning
wewadi sing ala lan sing becik yen isih kok gembol lan mbok keket
kanthi remit ing ati salawase isih tetep dadi baturmu. Nanging yen wis
mbok ketokake sathithik wae bakal dadi bendaramu kang ngidak-idak
sirahmu. Selagine mung nyimpen wewadine dhewe wae wis abot, apa maneh
yen nganti pinracaya nggegem wewadine liyan. Mula saka iku ojo sok
dhemen lan kepengin meruhi wewadine liyan. Sing wis cetha mung bakal
nambahi sanggan sing sejatine dudu wajibmu melu open-open.

Segala macam rahasia yang jelek
dan baik kalau masih kamu simpan dan disembunyikan dengan rahasia di
dalam hati selamanya masih tetap menjadi temanmu. Akan tetapi kalau
sudah kamu perlihatkan sedikit saja akan jadi tuanmu yang
menginjak-injak kepalamu. Seandainya hanya menyimpan rahasia kita
sendiri itu sudah berat, apa lagi kalau dipercaya menyimpan rahasianya
orang lain. Yang sudah jelas akan menambahi beban yang sebenarnya bukan
merupakan kewajiban kita untuk ikut memelihara.

20. Sok
sopoa bakal nduweni rasa kurmat marang wong kang tansah katon bingar
lan padhang polatane, nadyan ta wong mau nembe wae nandhang susah utawa
nemoni pepalang ing panguripane. Kosokbaline, wong kang tansah katon
suntrut kerep ngrundel lan grenengan, merga ora ketekan sedyane iku,
cetha bakal kaoncatan kekuwatan ing batin lan tenagane, tangeh lamun
entuka pitulungan kepara malah dadi sesirikaning mitra karuhe.

Siapapun akan mempunyai rasa hormat pada orang
yang selalu kelihatan bersuka cita dan terang perangainya, meskipun
orang itu baru saja mengalami kesusahan atau mendapatkan cobaan hidup.
Sebaliknya, orang yang selalu kelihatan susah sering ngomel dan
mengumpat, sebab tidak tercapai keinginannya, jelas akan kehilangan
kekuatan batin dan tenaganya, jangan berharap mendapatkan pertolongan
malah akan di jauhi teman dan kerabat.

silahkan anda Copy paste artikel diatas
tapi kalau anda tidak keberatan mohon cantumkan sumber dengan linkback ke blog ini.
terimakasih....!!!